Falar em origem da Bruxaria é o mesmo que retornar ao inicio da
humanidade, quando os seres humanos começaram a despertar a sua
percepção para os mistérios da vida e da natureza".
Presumimos que a
Wicca tenha surgido no período Neolítico, em várias regiões da Europa,
onde hoje se localiza a Irlanda, Inglaterra, País de Gales, Escócia,
indo até o Sudoeste da Itália e a região da Britânica na França.
Quando os Celtas invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo,
trouxeram suas próprias crenças, que ao se misturarem às crenças da
população local, originaram o sistema que deu nascimento à Wicca.
Na
Antigüidade, a Irlanda foi ocupada pelos Celtas, vindos do continente,
os quais sobrepujaram os habitantes pré-históricos, estabelecendo assim,
ordem na ilha e impondo a religião e a língua.
Em toda a Irlanda, os
monólitos, os dólmans e as pedras esculpidas testemunham a existência da
antiga religião druídica, sendo que o idioma gaélico permaneceu como
língua nacional. Com a rápida expansão do povo celta, a religião
druídica foi levada para regiões onde se encontram Portugal, Espanha e
Turquia. Embora a Wicca tenha se firmado entre os Celtas, é importante
lembrarmos que a Bruxaria é anterior a eles.
Mas este povo foi o
mantedor da tradição.
O Panteão Celta, isto é, o conjunto de Deuses e
Deusas dessa cultura é hoje o mais utilizado nos rituais Wicca, embora
possamos trabalhar com qualquer panteão, desde que conheçamos o
simbolismo correto, e não misturemos os panteões num mesmo ritual.
A
sociedade Celta era Matrifocal (o nome e os bens da família eram
passadas de mãe para filha).
Homens e mulheres tinham os mesmos
direitos, sendo a mulher respeitada como Sacerdotisa, mãe, esposa e
guerreira, participando das lutas ao lado dos homens. Os Celtas foram um
povo, cuja origem se situa na Europa Central, embora parte da mais
numerosa saga de invasão indo-européia. Durante os 600 anos seguintes,
os celtas chegaram a Portugal, Espanha, França, Suíça, Grã-Bretanha e
Irlanda, e também tão longe como a Grécia e a Galácia.
Nas sociedades
célticas, as monarquias hereditárias eram matrilineares.
Chefes do sexo
masculino eram eleitos temporariamente.
As mulheres serviam como
advogadas, juízas, filósofas, médicas e poetas.
Rapazes e moças
estudavam juntos em academias, os professores eram usualmente mulheres.
As mulheres detinham o equilíbrio de poder nos conselhos tribais e não
era raro comandarem exércitos no campo de batalha!
De fato, o
treinamento apropriado de guerreiros do sexo masculino incluía a
instrução por guerreiras famosas da época, cujas reputações heróicas
tinham sido adquiridas por seu valor e por sua bravura.
As mulheres
celtas não eram fracas ou baixas.
Descrições indicam que,
fisicamente, muitas delas eram da mesma estatura e compleição dos
homens.
As mulheres celtas podiam herdar propriedades e títulos que lhes
correspondiam, uma mulher podia celebrar contratos legais independente
do marido, podiam comparecer em juízo e instaurar processos contra
homens, uma mulher podia escolher o seu marido (a maioria dos povos
circunvizinhos permitia unicamente que o homem escolhesse uma esposa),
as mulheres não se tornavam legalmente parte da família do marido,
maridos e mulheres gozavam de status igual no casamento, os casamentos
tinham duração de um ano,quando podiam ser renovados se houvesse mútuo
consentimento, o divórcio requeria também a concordância de ambas as
partes, as filhas herdavam em igualdade de condições com os filhos
varões. Uma mulher divorciada retinha suas propriedades, mas o dote, o
qual, no sistema legal Brehon, era requerido tanto do marido como da
mulher ( consistia usualmente em bois, cavalos, escudos, lanças e
espadas).
A esposa também podia exigir de um terço à metade da riqueza
do marido.
O sexo não era encarado em rígidos termos moralistas, uma
mulher não era "culpada" de adultério se tivesse relações sexuais
extraconjugais.
Mais tarde a igreja cristã combateu essas leis e muitos
outros costumes célticos referentes às mulheres, sobretudo o direito ao
divórcio, a herdar propriedades, portar armas e a exercer a profissão
médica.
Em resumo pudemos verificar que os celtas eram, na verdade, um
conglomerado de indivíduos de origens diversas, reunidos numa
civilização única, sobre um território que se estendia da atual Boêmia à
Irlanda.
Toda a sociedade celta era estruturada a partir de sua
religião, não no sentido restrito que o termo possui para nós
atualmente, mas no sentido de cosmovisão.
Era uma sociedade desenvolvida
e com uma literatura própria, que embora não fosse escrita, era cantada
e declamada, fazendo parte dos ensinamentos dos poetas e poetisas que
compunham a classe religiosa.
A sociedade celta sempre reservou à mulher
um lugar de honra, e nos melhores momentos irlandeses - épicos ou
mitológicos - lá onde o paganismo se manteve mais forte, ela aparece
como poetisa encarregada das profecias e mágicas.
Era livre, dona de seu
destino.
Mas, com a romanização e a cristianização, foi transformada em
bruxa, sendo-lhe imputados todos os aspectos inferiores da magia.
Pertencia, porém, em um certo tempo, à uma sociedade de transição entre o
matriarcado - onde a mulher era vista por sua função criadora, como um
ser mágico, uma divindade - e o patriarcado - onde o homem, ciente de
sua participação ativa no ato da fecundação, passa de inferior ou igual à
superior à mulher.
A romanização que atingiu a Gália e parte da
Grã-Bretanha e a cristianização que dominou os territórios celtas, além
de promoverem o desaparecimento do Druidismo, também fizeram com que a
função que a mulher exercia na classe religiosa se perdesse para a
história.
Os textos que falam sobre os celtas, vale ressaltar, só foram
compilados após a cristianização, época em que a mulher já havia perdido
quase todo o seu prestígio.
Se foi o pagão celta que o cristianismo
pretendeu salvar, podemos perceber o quanto a mulher perdeu com isso, e
como a condição feminina se deteriorou em todos os planos.
Como se não
bastasse a anulação total da mulher no plano jurídico, pelo direito
romano, o cristianismo, no plano social, impediu as mulheres de
exercerem funções elevadas e, no plano cultural, transformou a antiga
fada, a mãe divina e sábia, a sedutora, em figura perigosa.
INVASÕES ROMANAS
Quando os Celtas invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo,
trouxeram suas próprias crenças, que ao se misturarem às crenças da
população local, originaram o sistema que deu nascimento à Wicca.
Com a
rápida expansão do povo celta, a religião druídica foi levada para
regiões onde se encontram Portugal, Espanha e Turquia.
Embora a Wicca
tenha se firmado entre os Celtas, é importante lembrarmos que a Bruxaria
é anterior a eles.
Mas este povo foi o mantenedor da tradição, assim é
importante que conheçamos pelo menos, o rudimento de seu pensamento e
cultura.
Na antiguidade, a Irlanda foi ocupada pelos Celtas, vindos do
continente, os quais sobrepujaram os habitantes pré-históricos,
estabelecendo ordem na ilha, e impondo a religião e a língua.
O
culto da Grande-Mãe e do Deus Cornífero predominaram nas regiões da
Europa dominadas pelos Celtas (que adotaram vários aspectos da Antiga
Religião, incorporando-os aos mistérios druidas); até a chegada dos
romanos, que praticamente dizimaram as tribos Celtas.
Porém podemos
ressaltar aqui que a Irlanda não conheceu a conquista romana: somente no
século V d.C.São Patrício, vindo de Gales, levou à ilha, com a religião
cristã, também a civilização européia: igrejas e mosteiros surgiram,
desde então, em toda parte do país, e floresceram por muitos séculos.
No
século VIII, a Irlanda foi ocupada pelos Dinamarqueses e depois, no
século XII, Henrique II da Inglaterra invadiu a Ilha e dividiu as terras
entre os seus barões.
QUEM ERAM OS DRUIDAS?
Os druidas, até
onde o sabemos, eram sacerdotes celtas que possuíam poderes paranormais,
eram adeptos das artes mágicas e que lançavam mão de seus feitiços e
encantamentos para apaziguar os deuses, controlar os elementais da
natureza e promover a fertilidade.
Eles conheciam bem a astrologia, a
medicina e a psicologia. Acreditavam na indestrutibilidade da matéria, na
imortalidade da alma e na metempsicose (reencarnação).
Nenhum aspecto
da vida social, política, intelectual e religiosa dos antigos celtas
excluía a presença e os ensinamentos druidas. Os druidas eram o centro
da sociedade celta.
Detinham todos os poderes e segredos desta.
Eram o
elo em torno do qual se articulavam os fatos e os gestos destes povos
pouco conhecidos até hoje e que foram denominados celtas.
Nenhum povo
europeu possuiu tão arraigado sentimento de imortalidade, justiça e
liberdade, como os gauleses.
Por longo tempo foram considerados
bárbaros, injustamente.
Como eram conhecidos apenas por intermédio
de escritores romanos e cristãos, era interessante desacreditarem tal
povo, desfigurando-lhes a crença.
César foi um deles.
Em "Comentários"
cometeu erros propositados, e deliberadamente narrou inexatidões ao
descrevê-los,com clara intenção de exaltar-se ante a posteridade.
Os
cristãos os viam como sanguinários e violentos, e encontravam em seus
cultos unicamente práticas grosseiras.
Realmente, não podemos negar
que a princípio, usavam sacrifício humano.
Este, todavia, na maior parte
decorria de execuções judiciárias. Os druidas, juízes executores
ofereciam aos sentenciados em holocausto aos deuses.
Cinco anos
separavam a sentença da execução da mesma.
Em períodos de calamidade,
vítimas voluntárias se ofereciam à expiação.
No tempo dos Césares, esta
prática que tanto denegriu sua imagem, já havia sido extinta, enquanto
nos dias de hoje, muitos países civilizados adotam ainda a pena de morte.
Apesar do preconceito dos cristãos, Lucano, em Farsálias, revela terem
sido os gauleses depositários dos mistérios da vida e da morte.
É
desconhecido o fundador da religião druídica e o autor dos Livros
Sagrados, as Tríades.
Os principais sacerdotes e sacerdotisas dos
celtas eram os druidas.
A palavra druida é derivada do grego dryad, um
"espírito da natureza" ou ainda "ninfa do carvalho".
O saber druídico
era ensinado oralmente e, por conseguinte, não existem relatos escritos
de seus ensinamentos, mas investigações.
Embora a religião gálica
seja conhecida por druidismo, e nos dicionários conste o termo druida
como seu sacerdote, a instituição dos druidas não se constituía em corpo
sacerdotal. Esse título equivalia ao de sábio.
Alguns, sob a
denominação de Eubage, presidiam as cerimônias religiosas.
A maioria,
entretanto, dedicavam-se à educação dos jovens, a práticas políticas e
judiciais, ao estudo das ciências e das letras.
Segundo a doutrina
contida nas Tríades:
"Há três Unidades Primitivas:
Deus,
a Luz
e a
Liberdade.
Três Unidades de Deus:
Ser Infinito em Si Mesmo;
Ser Finito
para com o Finito;
e estar em relação com cada estado das existências no
círculo dos mundos".
Eis a Trindade Divina.
Explicava ainda, que a alma
gera-se no seio do abismo - anoufn - onde reveste as formas
rudimentares de vida e só adquire consciência e alcança a liberdade
depois de permanecer por muito tempo imersa em instintos primários.
Pelo
ensinamento das Tríades, cantado por Taliesino, parece não haver nessa
religião a crença na origem divina da alma.
Tampouco encontra-se
qualquer referência ao descanso vibratório, vez que reportam-se ao
nascimento do espírito já no plano material.
Os druidas acreditam em
reencarnação baseados em fontes clássicas,
"....A alma dos homens é
imortal, e depois de um definitivo número de anos ele vive uma segunda
vida quando a alma passa para outro corpo".
A principal doutrina que
eles buscam ensinar é que a alma não morre, mas depois passa para outro
corpo.
A ascensão evolutiva de reino a reino e posterior
aprimoramento do ser humano até a angelitude, no entanto, mostram-se
iguais as demais religiões.
Os druidas pregavam que em sua longa
peregrinação, a alma percorre três círculos, que correspondem a três
estados sucessivos:
No anoufn, onde se origina, período mais primitivo,
imersa na matéria, sofre o jugo da animalidade.
Em seguida penetra no
abred, círculo das migrações que povoam os mundos das experiências e dos
sofrimentos, quando mais depurada, completa seu aprendizado em diversos
orbes.
A Terra é um deles e a alma nela reencarna muitas vezes.
A
custa de incessante luta liberta-se das influências materiais,
livrando-se da roda das encarnações.
Continua sua jornada em Gwynfyd,
círculo dos mundos venturosos ou da felicidade, completamente despojada
de anseios e sentimentos terrenos.
Além dessas regiões, encontra-se
o Ceugat, círculo do Infinito, morada da Essência Divina, que engloba
todos os outros.
A doutrina druídica confere grande importância à
recordação de vidas anteriores.
Condiciona a conquistada plenitude ao
pleno desabrochar do Amor e do Saber, como nas demais religiões.
Ensina
ainda, não ser o homem joguete da fatalidade, nem gozar de favoritismo,
explicando que cada um prepara e edifica o próprio destino.
Eis a Lei do
Carma com todas as suas conseqüências e implicações.
Pelos
ensinamentos das Tríades constata-se que apesar do objetivo do ser
humano ser a Perfeição para unir-se a Deus, não representa, como em
outras religiões, o retorno à origem, mas tão só uma jornada que conduz
ao Ser Supremo.
É apenas o final de uma partida e não a viagem de
regresso. Conforme Lucano em Farsálias:
" As almas não se sepultam nos
sombrios reinos do Erebo (inferno), mas voam a animar outros corpos em
novos mundos.
A morte não é senão o termo de uma vida; daí seu heroísmo
no meio de sangrentos combates, e o seu desprezo pela morte."
Essa
doutrina viril conferia-lhes coragem, tanto que os fazia caminhar para o
campo de batalhas com completo desprezo pelo fim que os aguardava, com
total desapego da vida física.
Fora o "Livro Sagrado", nenhum outro
ensinamento foi escrito, para não ser desvirtuado ou materializado por
imagens. Transmitiam-no oralmente aos iniciados para que o guardassem de
memória, e aos bardos para que os preservassem em seus cânticos.
Utilizavam-se de todos os recursos extra-sensoriais como forma de
auxílio na vida cotidiana.
As druidesas proferiam oráculos, os magos
utilizavam-se da magia e os médiuns e videntes correspondiam-se com os
espíritos, através de suas faculdades paranormais.
Infelizmente com a
conquista romana da Gália e da Bretanha - onde também vicejava essa
religião – e posterior difusão do cristianismo, os mistérios druídicos
foram degenerando, quase nada restando deles, na Europa, ao irromper da
Idade Média.
O druidismo como pudemos ver engendrou uma sociedade
subversiva através de sua força e poderes espirituais.
Foi e ainda é
considerada, como uma das mais ricas manifestações espirituais do
Ocidente.
Deixou seus legados nas artes, ciência, filosofia e religião.
Mas infelizmente formavam uma organização religiosa e social que não
pôde sobreviver à conquista estrangeira e à cristianização.
Os celtas, e
conseqüentemente o druidismo, não tinham necessidade de uma unidade
política, porque possuíam uma unidade religiosa e lingüística, bem como
uma consciência de origem comum.
Porém, apenas isto não bastou para
vencer os conquistadores.
Também como percebemos o druidismo,
desapareceu apenas como instituição, mas sobreviveram seus ensinamentos,
a sua mentalidade, o seu pensamento e as suas crenças.
Ainda vive em
nós o gosto druídico pela aventura, pelo desconhecido que, incluindo o
risco sob todas as formas, impulsiona o homem a ir sempre diante.
O
druidismo sobreviveu refugiado nas florestas e continuou sendo praticado
e, pela tradição oral foi, transmitido de geração em geração.
Pode
ser a mais pura fantasia que povoa as nossas mentes... porém, só isto já
nos mostra que esta é uma chama que ainda não se apagou.
A feitiçaria
européia parece ter herdado muitas tradições da época dos druidas.
A
principal delas é, provavelmente, a crença no poder dos círculos
mágicos, como receptáculos capazes de captar energias sobrenaturais, a
exemplo daquelas usadas nas operações de percepção intra-sensorial.
Tanto os druidas como os feiticeiros europeus acreditavam na
reencarnação, reconheciam a importânciados círculos de pedra como
centros de força espiritual e celebravam, durante o ano, quatro grandes
Sabás, conhecidos como a "Grande Roda do Ano" ou a "Mandala da
Natureza".
Investigações contemporâneas sugerem a existência de uma linha
virtualmente ininterrupta de práticas mágicas desde os primitivos
mistérios driádicos e manifestando-se finalmente nos esconjuros e
sortilégios daquelas que mais tarde viriam a ser chamadas "feiticeiras"
ou "Bruxas".
As sacerdotisas druidas da Grã-Bretanha estavam divididas
em três classes:
A classe mais alta vivia em regime de celibato em
conventos. Essas irmandades alimentavam as fogueiras sagradas da Deusa e
foram assimiladas na era-cristã como monjas.
As outras duas classes
podiam casar e viver nos templos ou com os maridos e famílias.
Eram
servas acolhidas nos ritos sagrados da Deusa.
Com o advento do
cristianismo, foram chamadas "Bruxas".
